大悟新闻推出徐克栋专访视频
大悟：草根作家坚持不懈二十万字纪念梦想
[解说词]
大悟台欧文莉：随着城市的发展，大量的农村人口进入城市，为城市的建设作出重要的贡献，但这些长期在城市的务工人员却无法得到更好的生活，面对偌大的城市，找不到归属感，在大悟县，有这么一位草根作家徐克栋，用二十万的小说《落寂红尘》，记录下农村务工青年的生活艰辛和苦苦追寻的梦想。
1982年，徐克栋出生于大悟县夏店镇杜畈村王家畈一个贫寒的农家，初二时父亲因病去世，一家人全靠母亲苦苦支撑，穷人的孩子早当家，徐克栋早早就成了家里的顶梁柱，他当过兵，在部队里磨砺意志，2004年12月，退伍回家第三天，他就坐车南下深圳打工，想用自己的力量担起家庭的重担，满怀希望的徐克栋刚到深圳却发现这里并非想象中的一样。
然而，不服输的徐克栋决定搏一搏，在深圳的三年多时间里，他做过普工，学过厨师，干过销售，生活颠沛流离，甚至食不果腹，流落街头，后来又辗转天津、武汉，物质的匮乏不足以让他痛苦，可是对于未来的迷茫和在陌生城市打拼中的孤寂是让人无法忍受的，而像他这样的人群并不在少数，无人关心，仿佛被生活所困，找不到出路。自小喜爱写作的徐克栋萌生了一种想法，他想写一本小说，记录80后农民工的生活，呼吁社会的关注，经过六年的艰辛创作，小说《落寂红尘》终于出版。
小说采用日记体的形式，以一个80后农村进城务工青年余寿泉在深圳的打工生活为背景，以他经历的几段感情为中心，叙述了新生代农民工在城市夹层中曲折徘徊的生活历程，文字朴实无华，却细致入微的反映了这一特殊群体的辛酸苦辣，迷茫无措，却又不屈服于生活的坚强。
小说一经出版，引起了社会各界的广泛关注，首版5000册被一抢而空，徐克栋也名噪一时，然而他并没有在名利中随波逐流，徐克栋选择了回乡创业，重新开始，他说，无论生活是苦是甜，只要认准了目标就要勇往直前，因为，只有这样，才能于这红尘中不落寂，在绝望中看到希望。
[采访发言]
《落寂红尘》作者徐克栋： 去深圳之前，感觉去深圳工作好找，比较轻松，能尽快的挣到钱，但是到了深圳去之后，发现不是这么一回事，特别是对于男孩子来说，一是工作不好找，二是找到的工作一般都是在工厂，比较累脏苦，时间比较长。
大悟籍在外的知名文学人士尹谧老师的一句话来概括，一部小说，二十万字，三年打工，四次恋情，五味杂陈，辗转的漂泊红尘。通过写这本《落寂红尘》，对80后和90后新生代农民工的生存状况进行一种呐喊，促使社会和大众来关心和关爱这个特殊群体，往往他们是生活在夹缝中，缺乏关爱，被忽视的一个群体。
不管是几零后，任何一个时代的人都有一个时代的特色，有一个时代的生活压力，但是每个时代的人，要在这个时代大的潮流下把握住自己的奋斗方向，选择好自己的人生之路，这一点是很重要的。一人有不是有，一人福不是福，只有我们所有人有了，福了，我们的中国梦包括我们每个普通人心中的梦，才能真正的实现。
大悟文学爱好者刘波： 从徐克栋身上我们可以看到，他比较刻苦，无论是读书的时候，还是在部队里面，还是后来南下打工，甚至现在回归创业，他都是非常刻苦的，遇到生活的挫折敢于面对，白天打工应对生活的各种艰苦，晚上伏案，一字一句的积累，沉淀，既是他自身坎坷经历的写照，同时也反映了当时80 90后南下务工人员打工族的心路历程。
大悟文学爱好者段中华：也体现了80年代这一代农民工的精神面貌，一种生活状态，也引起了社会的一个很好的关注。
鸣谢：视频、解说词等来源于大悟电视台网络频道
【简介】：徐克栋，男，笔名凡阔，1982年12月生于湖北省大悟县夏店镇徐家榨，孝感市作协会员、大悟县首届知联会会员、职业经理人。业余时间主要从事杂文、散文、小说等文学创作，作品在《中华文学》、《咪咕阅读》、《悟文观止》等大型期刊、网站与公众号连载。文学创作事迹曾持续被湖北省电视台综合频道、大悟电视台综合频道等栏目宣传报道，被家乡政府誉为：“文学之星”。已出版长篇小说专著《落寂红尘》，《落寂红尘》荣获2016年度中华文学奖图书类三等奖与孝感市首届槐荫文学奖。仿古散文《慈母刘翠云简传》荣获2017年度中华文学全国优秀散文奖，并得到楚汉风韵等知名文学网站大力推崇。多篇散文、散文诗、新诗得到著名朗诵艺术家金愉民教授倾情朗诵与举荐。参与编篡过《湖北省大悟县地名志》，已整理待出版作品集《日照清风》，并已着手创作民俗传奇长篇小说《大悟山丧吾传奇》。
【后续创作计划】：
1；《日照清风》内容简介：
《日照清风》是徐克栋的一部已整理待出版的综合作品集，作品集主体内容分上下两卷，共两辑，第一辑为散文类：行走的烙印，第二辑为小说类：时代与拾遗，并前附序言一篇，后附跋一篇。《日照清风》初稿预估四十二万字左右，收录了2008年至2018年期间徐克栋的重要作品，如曾获中华文学奖全国优秀散文奖的《徐家三传》、《自传三十六》，如被广大读者喜闻乐见的中短篇小说《三舅的命》、《老井湾》、《真假金岭》、《二郎悟道》、《石头记续记之白石冲传奇》，如堪称大悟民间宝贵文化遗产的长篇小说《大悟山丧吾传奇》等经典佳作。
《日照清风》是一部集生活感恩、时代烙印、正能励志、历史印记、大悟本土民间传说传奇的综合作品集，内容丰富而饱满，有着广泛的文学价值与历史价值，特别是《大悟山丧吾传奇》堪称大悟乃至国家的一大文化遗产。
目前，《日照清风》已完成二十余万字的初稿整理工作，只剩数十万余字的长篇小说《大悟山丧吾传奇》未定稿。作者预估《日照清风》全稿能在2018年年底完成，2019年年初全稿即可交出版社，预计最迟2020年元旦左右即可正式面世。
选题特点与优势:《日照清风》作品集全文体现了民俗学与地域特色的有机结合，传奇与纪实的结合和拓展，历史与人文的研究和挖掘，充分展示了草根作家与打工作家的坚守和困境。《日照清风》既是一部综合的作品集，更是一部体现生活与时代烙印，地域历史特色与文化遗产挖掘的积累和沉淀。《日照清风》中的部分作品可作为地域文化研究与电视剧剧本的难得素材来深度推广和挖掘。
2；《大悟山丧吾传奇》内容简介：
元朝末年，天下大乱，湖北黄州木兰山（今武汉黄陂区木兰山）附近连年干旱，百姓频遭战乱与饥饿，处于水深火热之中，许多家庭因此家破人亡或妻离子散或被迫背井离乡，时下状况惨不忍睹。黄州人李道元因战乱逃往木兰山深居数年，深得木兰山佛家熏陶。在木兰山清光法师指点下，李道元成年后奔赴仍然处于战乱的人间。李道元与管家佘四回到家乡，家乡经连年战乱，早已毁弃殆尽，物是人非，无奈之下，二人向南而下，一路流离于武昌、九江、应天等地，最后巧遇刘伯温，李道元潜藏的才华被刘伯温发掘，刘伯温指点江山，暗自收下李道元做门徒，并送李道元前往浙江青田潜心读书。在青田，李道元遇得良缘，娶妻生子，好不快活。明朝开国后，朱元璋颁旨举行首场科举考试，李道元应师傅刘伯温之意，从青田赴金陵参加首场恩科大考，一举中得进士，李道元自此进入官场。
李道元进入官场后，曾随杨宪治理扬州，并官至扬州知府。后杨宪被诛灭，刘伯温病死青田，李道元于倾轧的官场不得不委身于大将军蓝玉门下，并官至浙江布政使。1393年蓝玉案发，朱元璋大肆残杀功臣与官员，被株连之人达三万余众，李道元提前得到曾经患难好友吴庆带来的锦衣卫内部消息，自己也在被诛灭名单中，于是弃官，携家带口，连夜逃跑，在逃跑中，妻子与儿女先后患病而逝，忠实管家佘四为保护李道元，遭黑心店家刺杀而亡。
李道元经此人间种种劫数，心灰意冷，看破红尘，于深夜登上家乡木兰山，拜得清光法师，并落发为僧，取法号丧吾。在木兰山修行一年，清光法师荐书一封，让丧吾和尚赴五台山找清远大师取经悟道，丧吾和尚一路化缘至五台山，后修得三年，重返木兰山，清光法师圆寂前又传授大法于丧吾和尚，并指点丧吾和尚得法而后到木兰山西边的礼山县少华山开山建寺。丧吾和尚达到礼山县少华山（今大悟县大悟山）后演绎了一连串的不朽传奇，在当地百姓中流传至今......
选题特点与优势:
湖北省大悟县因大悟山而得名，大悟山因有丧吾活佛而得名，故而长篇小说《大悟山丧吾传奇》堪称大悟县乃至国家的一大文化遗产。《大悟山丧吾传奇》值得挖掘与推广，全篇充分展现了大悟山两边，即孝感与大悟县和丧吾活佛有关的传奇故事，是一部研究孝感与大悟本土民俗的重要资料。可以说《大悟山丧吾传奇》有着重要的文学价值、历史价值与民俗研究价值。《大悟山丧吾传奇》一经成功创作，大悟县历史上的丧吾活佛，就堪比浙江天台县历史上的济公活佛，相信在宣传孝感与大悟当中，会是浓重的一笔，而且会源远流长！
创作计划：
《大悟山丧吾传奇》全篇共四十九章，前十九章讲述李道元的人世传奇经历，后三十章讲述李道元落发为僧后，悟道、修道、传道、授道的丧吾活佛传奇故事。《大悟山丧吾传奇》相关素材与资料自2015年搜集整理至今，目前基本完备，预估至2018年9月1日前，《大悟山丧吾传奇》可整理出数十万余字的历史资料出来，2018年9月1日至2019年3月1日即可完成全篇小说二十四万余字的初稿创作，2019年5月1日前后即可交付全篇稿子给出版社核定。预计2020年元旦左右即可正式出版发行。为成功申报这一文化遗产选题，下面特附《大悟山丧吾传奇--引子》 一篇：
徐克栋《大悟山丧吾传奇》引子：
不得不说，朱重八是个厉害的角色，他的厉害从小就注定了。小时候的朱重八屁股后面跟着一帮发小，伙伴们天天放着财主家的牛，牛儿，一天天吃得肚儿圆鼓鼓的，它们是完全不知道牵着它们找草吃的小伙伴一个个天天是饥肠辘辘，皮黄肉廋。看着这些被伙伴们放得饱饱的牛儿，对着夕阳西下的太阳“牛妈，牛妈，牛妈......”的叫个不停，再看看伙伴们因为饥饿而凹陷的双眼，因为食不果腹而禁不起清风一吹就倒的身体，朱重八愤怒了，他举起割草的镰刀，用尽他所有的力气，毫不犹豫的结果了一头长得颇为肥壮的小牛娃的性命。地上摊上一堆血，屁股后面的发小惊呆了，不等伙伴们说什么，朱重八大喝一声：“今儿个，咱，请你们吃顿饱饱的烤牛肉！”在那个受尽压迫与饥饿的岁月，能饱饱的吃一顿烤牛肉，小伙伴们为朱重八这种义举，着实感动得一塌糊涂，小伙伴们当即就决定以后跟朱重八混了。朱重八为了发小能饱饱吃一顿烤牛肉，得到的结果是回去后被财主狠狠的打了一顿，那个打真叫是皮开肉绽。然而，正是这一顿烤牛肉与一顿打，使朱重八更坚强起来了，也使得他身边集聚了一群忠心耿耿的发小，这些发小死心塌地的跟着朱重八，后来都成了朱重八打天下过程中得力的干将。
朱重八这个名字很难听，起得也没有水准，真是难为了朱重八那一字不识的父母。亳州城里的郭子兴看着朱重八忠肝义胆，是一个可造之材，就收下了这个父母亲人皆亡的汉子作了义子，给他改名为朱元璋，愿他重新开始，做一个诛灭元朝的利器。朱元璋果然不负所望，在“广积粮，高筑墙，缓称王”九字真言的指引下，一步步扫平群雄，最终灭了残元。在征服与统一的进程中，朱元璋广纳贤才，在金陵设置了礼贤馆，赢得了江南四大名士的归服，这其中便有堪比诸葛亮再世的刘伯温。称帝前的朱元璋可谓“义”字当头，使得跟随他的人幸福满满当当，夜里睡觉，梦里都是笑，醒来也是笑着起来。
日月乾坤，惟我独尊，建国大明后的朱元璋一天天变了，变得逐渐对臣下猜忌、凶狠、残暴、血腥，这些，都体现在了明初几个洪武大案中。尤其胡惟庸案与蓝玉案株连数万人，血腥持续数十年，堪称史迹罕见！被大案牵连的人，不管是有辜的还是无辜的，朱元璋打着为了大明天下太平与为后世之君扫清障碍的旗号，凭锦衣卫监视探听得来的汇报，凭个人的心境与直觉，毫不留情的残杀掉一批批官员。这些被残杀的官员，大多是跟着他一起打过天下的，一起共过患难的，也有后来官带官带出来的，也有通过明初科举进入官场为官的。经历过大案洗礼的官员行走在官场上是如履薄冰，人人自危。那时便有一些官员看破官场，弃官归隐，或者弃官避难。一个从放牛娃成长为国之天子的朱元璋，无疑是对历史有着不可磨灭的贡献，但他也给历史留下了一层层的阴暗，他创建的大明王朝延续不过二百余年，但在他掀起大案后，弃官归隐的人创建的某一些东西，却流传至今。
与朱元璋同一时代出生的李元一，身世更为凄惨。李元一的母亲在怀他时，黄州就遭遇了百年难得一见的干旱，地里田里都裂成一道道的沟，黄州全境是饿殍遍地，处处横尸。由于吃不饱肚子，营养不良，李元一的母亲在怀他第七个月时，就生下了他。生下李元一后不久，他的母亲就因为饥饿而死，李元一不到一岁，他的父亲也因为饥饿而死。李元一的父亲死前，把李元一过继给了同族的地主李大千，只因李大千没有子嗣，日子却能勉强填饱肚子。这样，李元一便有幸活了下来。李元一过继给李大千时，李大千到木兰山请了个得道的僧人清光法师主持过继仪式，在仪式上，得到僧人清光法师对李大千说：“此娃眉骨清奇，形神吉祥，颇具道性，过继而后当重头开始。”李大千听了得道僧人清光法师的一番话，于是就把李元一改名为李道元。
李道元长至十二岁时，蕲州路的徐寿辉借白莲教的势力，揭竿而起，率领一批农民反抗暴元。徐寿辉带领农民兄弟们一路攻城拔寨，很快就攻克了鄂东北的大片土地，黄州的守军拼死抵抗徐寿辉的红巾军，直到与红巾军在黄州城里进行了残酷的巷战，也没有等到朝廷的援军。黄州城里的元军残余在败退过程中，一路烧杀抢掠，所过之处鸡犬不宁，有的村庄经此一劫，人烟几乎绝迹。元军残余败退至李道元的家乡，他的养父李大千连夜让管家佘四带着未成年的李道元走小路避乱木兰山，管家佘四带着李道元没走多久，李大千一家便惨遭败退的元军残余洗劫与杀害。木兰山木兰殿的得道僧人清光法师与李大千一直有所交集，看着李大千的管家佘四带着过继的李道元来避乱，便命寺里僧人给他们腾出一间空房，收留了他们两人。清光法师的弟子下山打听到李大千家里来不及逃走的家人及村里的老少，都被元军屠杀殆尽。清光法师得知这一切后，就留下佘四与李道元在寺里久住，李道元至此，除了身边的管家佘四，再没有其他亲人了。清光法师留下他们后，并没有让李道元落发为僧，而是让李道元熟读诗书，练习文章，清光法师对众僧人说：“道元尘缘未了，功名一遭，官路滔滔，佛路漫漫，遇济而公，遇罪而悟，四海活佛，自然丧吾。”在清光法师的关照下，李道元与佘四在木兰山寺里待了九年，避过了凡间许多战乱。
木兰山寺里待过九年后，李道元也成年了，管家佘四也步入了中年。一日，清光法师把李道元叫到身边说：“汝生于荒年乱世，存活至今，实属不易，皆赖汝家祖德泽远，佛祖挚爱，惠及汝之一身，汝生于此生此世实乃幸事！如今天下大乱，然不过数年，战乱必平，新朝必现，日月当头，汝应于乱末之际赴人间了却尘缘；前路茫茫，必能见多识广，一路贵人，自始至终，相助相携，汝谨记一句：遇基而始，布政则终，胡蓝劫数，单赴五台，归来木兰，丧吾大悟。”李道元听着这清光法师的一番话，似懂非懂，清光法师说完，也不再嘱托，只令佘四带着李道元下山，不得再留于木兰山。佘四无奈，简单收拾行装，带着主人李道元下山而去，一路颠簸，一路人生，凡间遭遇，洗礼着这一遭......
元末的木兰山西边，是那礼山县，礼山县全县最高的山，便是那少华山。少华山自唐以来便小有名气，据说隋朝大将伍云召不愿降唐，曾在山崖修心悟道，终得正果，最后在山顶建了座九龙禅寺，伍云召自封为伏龙法师，在圆寂前，他给弟子留下一句：九龙伏禅寺，香火数百年。劫难延胡虏，日月归丧吾。
人们只知道浙江天台县在南宋时出了个济公活佛，把他列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，却很少有人知道当今湖北的大悟县在明朝时出了个丧吾活佛，皆因济公活佛被广为流传与挖掘，丧吾活佛却是流传后又遗失，最终闹了个默默无闻。然而，丧吾活佛的前世今生，丧吾活佛的生平传奇，是一部不可忽视的文化玫宝。丧吾游历了四海，足迹遍布湖北、安徽、江西、江苏、浙江、河南、河北、山西等地，最后却选择了在湖北的礼山县少华山悟道修行，不得不说是他的一种历史选择，他与少华山的结缘也是一种历史的缘分，正是这种历史的缘分，才有了大悟山这个沿用至今的山名。丧吾在少华山修炼悟道，将那少华山改名为大悟山，如今在这大悟山的山腰老庙与山顶金顶还残存着丧吾活佛当年的印记，那块残存的石碑上清晰可见硕大的几个字：“施主张天成六时念佛僧道元”。大悟山，大悟山的老庙，大悟山的金顶，大悟山的溪水，大悟山的观音洞，大悟山的石头，大悟山的传奇.....这些都是有故事与来源的，这里有着大悟乃至国家不可多得的文化遗产。这种遗产断断续续在百姓当中流传了数百年，然而，快七八百年了，只是在流传，一直缺乏搜集与整理。如今，再不搜集与整理出来，这个宝贵的文化遗产也许就会被彻底的埋没，甚至被遗忘的断送掉。还好，终于有个呆呆的大悟民间草根汇集了这个遗产，并准备把这个文化遗产完善的告知于世。
历史浩瀚，传承渊源，丧吾活佛作为被忽视的文化遗产，终被挖掘，重见天日，不信往下看，这面世的《丧吾传奇》，终会被人记住......
来源：悟文观止
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